מעקב אחר קטעים מסדרת הרכש של הטלוויזיה המצרית העוסקים בנביא מוחמד ויהודי אל-מדינה, עירו של מוחמד. ערוץ הטלוויזיה "איקרה" בערב הסעודית מציג, בין היתר, את התסכית ההזוי הבא:
ילדה קטנה: מה הסיפור להיום, אבא?
אבא: זה סיפורו על איש שעליו אמר הנביא: "כל מי שרוצה להביט בשטן, תן לו להביט בנבטאל".
ילד: חס וחלילה. מי איש הזה, אבא?
אבא : יהודי בשם נבטאל, נבטאל בין אל-האריט. הוא היה איש רשע מרושע. הוא היה אויב המוסלמים הכי מר, ולא חסך אף מאמצים בלהזיק להם ולזמום נגדם מזימות.
אמא של נבטאל: מה אתה עושה תיבה הזאת?
נבטאל: לא, לא לא. אני לא התכוונתי לשום דבר, אמא.
אמא של נבטאל: אז למה פתחת את זה?
נבטאל: האמת היא שאני...
אמא של נבטאל: רצית לגנוב ממני, אתה גנב.
נבטאל: אני לא גנב. אני בעל התיבה הזאת, ובן אדם לא יכול לגנוב את כספו שלו.
אמא של נבטאל: אתה איש ניקלה, לוואי ותמות, ולא תחיה יום אחד יותר.
נבטאל: אמא, את מאחלת לי למות, למרות שאין לך איש חוץ ממני?
אמא של נבטאל: כן, אני רוצה שתמות, בגלל שאתה רוצה לגנוב ממני, כרגיל.
נבטאל: אמא, מדוע את מתייחסת אלי כל כך באכזריות, על אף שאני בנך היחיד?
אמא של נבטאל: כל הילדים נותנים לאימהות שלהם, אבל אתה רק לוקח ממני, ולא נותן לי דבר.
נבטאל: את יודעת על מה אני מוציא את הכסף הזה?
אמא של נבטאל: אין לי מושג.
נבטאל: את יודעת שאני משקיע את הכסף בהשמדת האיסלם והמוסלמים.
[...]
אמא של נבטאל: האם אתה שוב עושה ממני צחוק?
נבטאל: זו תהיה הפעם האחרונה, ואנו ננצח ניצחון גדול, ונשיג את כל מטרותינו.
אמא של נבטאל: כמה אתה רוצה הפעם?
נבטאל: אלף דינרים.
אמא של נבטאל: לא, זה יותר מדי.
נבטאל: זה לא הרבה, אם המטרה היא לחסל את מוחמד בִּין עבדאללה וקריאתו לאיסלם. חוץ מזה, אני אחזיר את כל הכסף כאשר ננצח.
אמא של נבטאל: ובכן, תקותי היחידה היא שמוחמד וקריאתו לאיסלם יושמדו לחלוטין.
פינחס: תיכננתי ארבע תוכניות לחסל את מוחמד וקריאתו לאיסלם.
נבטאל: מה הראשונה?
פינחס: הדבר הראשון שאנחנו חייבים לעשות - זה להצית מחדש את האיבה בין השבטים של אווס וח'זראג'.
שס: זה אמתי, פינחס. מוחמד פייס אותם, וגרם להם לשכוח את האיבה הישנה ביניהם.
נבטאל: הרווחנו מהסכסוך הזה לפני שהם התאסלמו, ואנחנו צריכים להרוויח אפילו יותר כעת משהתאסלמו.
נבטאל: אנחנו נרוויח אפילו יותר היום.
שס: מה התוכנית השנייה, פינחס?
נבטאל: לא ניתן את הפיקדונות שברשותנו לסוחרים ולאנשים העשירים שהתאסלמו.
נבטאל: יפה מאוד, פינחס, טוב עשית.
שס: זה עונש הולם לכל מי שמעז לעזוב את דתו שלו ולהצטרף לדת של מוחמד, בלי קשר לאם הוא עובד אלילים, נוצרי או יהודי.
נבטאל: באותו הזמן, יהיה לנו קל לשים את ידינו על הפיקדונות הללו ולהוסיף אותם לעושר שלנו.
שס: מה השלישית אומרת, הו, רבי גדול?
פינחס: להפיץ שמועות שקריות על האיסלם.
שס: מצוין! יוצא מן הכלל! והרביעית?
פינחס: להמציא סיפורים שקריים שיזיקו למוסלמים.
[...]
שס: לא, לא, פינחס. את זה יהיה קשה לעשות.
פינחס: אבל זה הקלה מארבעת הדרכים.
שס: למה?! הם נדבקים ביחד, ומשתפים פעולה, כאילו היו אחד.
נבטאל: נתחיל לבצע את ההצעות הראשונה והשנייה.
[...]
נבטאל: הנה עמרו בין אל-נועמן אל בייאדי.
שס: כן, זה הוא.
נבטאל: זה הזמן לבצע את החלק הראשון של התוכנית שהמצאת להצית מחדש את האיבה הישנה בין האווס והח'זראג'. הוא שייך לשבט הח'זראג'. האווס הרג את אביו בקרב בועת'.
עמרו: תראו מי כאן... רבי נבטאל ורבי שס.
נבטאל: ברוך הבא ידידי, בנו של איש יקר.
שס: מה שלומך, בני?
עמרו: אנו מודים לאללה על ברכת האיסלם.
נבטאל: ראיתי אותך אתמול הולך שלוב זרוע עם עבדאללה בין אל-ח'ודהיר משבט אווס.
עמרו: הוא ידיד יקר שלי.
נבטאל: הידיד היקר שלך?! אני לא יכול להאמין למה שאני שומע.
עמרו: מדוע לא?
שס: האם שכחת מה עולל אביו, ח'ודהיר, לאביך, נועמן? הוא הרג אותו, רצח אותו. לא רק שרצח אותו, אלא גם השחית את גופתו בצורה נתעבת.
עמרו: אמת, אבל האיסלם משליך הלאה את איבות העבר, ומאחד אותנו בידידות, אהבה, ואחווה.
נבטאל: ידידות, אהבה ואחווה כלפי מישהו שאביו רצח את אביך והשחית את גופתו?! הוא חתך את ביטנו של אביך, והוציא את הכבד שלו.
עמרו: מספיק, חלאס. אני לא רוצה לשמוע עוד דברי הסתה כאלו.
נבטאל: הייתי ידיד של אביך, לכן הייתי עצוב לראות אותך הולך עם בנו של רוצח אביך, ועוד קורא לו ידיד יקר.
שס: לא, עמרו, לא. לא מתאים לך לומר דברים כאלה שממעיטים בגבריותך, בכבודך, ובאומץ לבך, שכולנו מכירים ומעריכים.
עבדאללה בין אל-ח'ודהיר: שלום, ידידי הטוב.
עמרו: מספיק עם הצביעות הזאת. הוצא את חרבך.
עבדאללה : לא יאמן! מה קרה?
עמרו: אם אינך מוציא את חרבך מנדנה...
עבדאללה: האם לא תסביר לי את השינוי המפתיע במערכת היחסים בינינו?
עמרו: אין לי פנאי להסביר.
עבדאללה: אז אתה מכריח אותי לעשות משהו שאני לא רוצה לעשות.
אבא: היהודים היו מעוניינים מאוד בלעורר את האיבות הישנות בין האווס לשבטים חאזריג' של יטריב.
תגובות
רגע, שקט פה מדי
דעתך חשובה - תהיו הראשונים להגיב על הכתבה