79 גברים נמצאו כבולים בקבר אחים עתיק - בדיקת שיניים גילתה במי מדובר

קבר אחים ובו 79 גברים, שרבים מהם נקברו כשידיהם כבולות באזיקי מתכת, מעסיק את הארכאולוגים מאז שנחשף ב-2016 בפאלרון, סמוך לאתונה. כעת מחקר חדש מצמצם משמעותית את רשימת האפשרויות: כמעט כל הגברים שנבדקו גדלו באזור אטיקה עצמו, ולא הובאו לשם כחיילים זרים, פולשים או שבויים מארץ אחרת.

הקברים מתוארכים למאות השביעית והשישית לפני הספירה - תקופה סוערת של מאבקים פוליטיים וחברתיים באתונה, לפני התגבשות המשטר הדמוקרטי הקלאסי. במשך השנים הוצעו הסברים שונים לזהות המתים, ובהם שודדי ים, פולשים, מורדים פוליטיים ועבריינים שהוצאו להורג.

64 מתוך 66 היו מקומיים

החוקרים מארה"ב ומיוון בדקו את אמייל השיניים של 163 בני אדם שנקברו בבית העלמין בפאלרון, ובהם 66 מתוך 79 הגברים בקברי האחים. הם מדדו את היחס בין איזוטופים שונים של סטרונציום - יסוד שהחתימה שלו באמייל מושפעת מהגאולוגיה, המזון והמים באזור שבו אדם גדל בילדותו. מאחר שאמייל השן אינו מתחלף לאחר היווצרותו, הוא משמר מעין "כתובת גאוגרפית" של שנות הילדות.

התוצאה הייתה ברורה: 64 מתוך 66 הגברים - 96.9% - הציגו חתימה המתאימה לאוכלוסייה המקומית של אטיקה. גם בקרב כלל הנבדקים בבית העלמין נמצא שיעור דומה מאוד: 156 מתוך 163, שהם 95.7%, סווגו כמקומיים.

המשמעות היא שהקבוצה הכבולה אינה נראית חריגה מבחינת מוצאה לעומת שאר האוכלוסייה שנקברה באתר. לכן ההשערה שלפיה מדובר בעיקר בקבוצה של זרים שנלכדו והוצאו להורג נחלשת במידה ניכרת.

הכיוון החדש: אלימות בתוך אתונה

אם הגברים היו בני האזור, השאלה עוברת מזירת מלחמה חיצונית לזירת העימות הפנימי. החוקרים מציעים כי ייתכן שהיו קורבנות של מאבק פוליטי, הוצאה להורג מטעם השלטון או קבוצה של עבריינים מקומיים שנענשו יחד.

אחת ההשערות המפורסמות שנקשרה בעבר לממצא היא ניסיון ההפיכה של קילון, אציל אתונאי שניסה לתפוס את השלטון במאה השביעית לפני הספירה. לאחר כישלון המרד נהרגו חלק מתומכיו. התיארוך והאופי החריג של הקברים הפכו אותם למועמדים אפשריים להיות אותם מורדים - אבל המחקר החדש אינו מוכיח זאת.

מה שהוא כן עושה הוא לחזק את האפשרות שהאלימות הייתה "פנימה": נגד אנשים שהיו חלק מן החברה האתונאית עצמה ולא אויבים שהגיעו מבחוץ.

תקופה שלפני הולדת הדמוקרטיה

זה גם מה שהופך את הממצא למעניין מבחינה היסטורית. הקברים שייכים לתקופה שבה אתונה עדיין הייתה רחוקה מן הדימוי המוכר של עיר הדמוקרטיה, הפילוסופים והתיאטרון. החברה המקומית הייתה נתונה למאבקים בין משפחות אצולה, סיעות פוליטיות וקבוצות חברתיות שונות.

העובדה שהגברים הכבולים היו ככל הנראה בני המקום מוסיפה עדות חומרית לאלימות של התקופה הזאת. במקום סיפור פשוט של פלישה או מלחמה עם זרים, ייתכן שמדובר בפרק של חיסול פוליטי או ענישה קולקטיבית בתוך אטיקה עצמה.

האירוע התרחש באותו מרחב מזרח-ים-תיכוני ובתקופה החופפת בקירוב לתהליכים דרמטיים בממלכות ישראל ויהודה. הוא גם מדגים כיצד כלי מחקר מודרני מסוגל לצמצם תעלומה היסטורית בלי כתובת, מסמך או שם אחד שנשתמר.

השיניים מספרות מאין באו - לא מי היו

עם זאת, המחקר אינו פותר את התעלומה כולה. איזוטופים של סטרונציום יכולים להעיד היכן אדם גדל, אך אינם יכולים לומר אם היה מורד, עבריין, חייל או קורבן של מאבק בין סיעות. גם המונח "מקומי" אינו אומר בהכרח שנולד בעיר אתונה עצמה, אלא שחתימת ילדותו מתאימה לטווח הגאולוגי של אטיקה.

לכן הקישור לניסיון ההפיכה של קילון נשאר בגדר אפשרות. המחקר שולל במידה רבה תרחיש של קבוצה גדולה של זרים, אבל עדיין מותיר פתוחות כמה אפשרויות של אלימות פוליטית וחברתית מקומית.

המאמר, חקירת ההיסטוריה המגורים של קברי האחים באספלנדה בפאלרון, יוון, פורסם בגיליון אוגוסט 2026 של Journal of Archaeological Science: Reports. לפי נתוני הפרסום, המחקר בחן 163 נקברים בפאלרון, ובהם 66 מהגברים בקברי האחים.