"הקולות המוסלמיים המתונים אינם נשמעים"

"האיסלאמיזם מבטא את השינוי מאמונה איסלאמית לאידיאולוגיה פוליטית", כך אמר (23.5.13) דניאל פייפס בהרצאה בפני קהל מעורב של יהודים, נוצרים ומוסלמים בבית הכנסת "בית אמת" בטורונטו, קנדה.

המסר העיקרי בדבריו היה: "האיסלאם האלים הוא הבעיה, האיסלאם המתון הוא הפתרון. טעות היא להטיל את האשמה על האיסלאם, דת שהיא בת שבע-מאות שנים".

פייפס, איש אקדמיה, סופר ומנהל הפורום לענייני המזרח התיכון, כתב בשנת 1995: "מלחמה הוכרזה נגד אירופה וארה"ב". ארבעה חודשים לפני מתקפת ה-11 בספטמבר פייפס והעיתונאי סטיב אמרסון העריכו, כי ארגון אל-קאעידה מתכנן פיגועים בשטח ארה"ב.

"האיסלאם אינו האויב. האיסלאם הרדיקלי, האיסלאם הטוטליטרי הוא הבעיה", הוא אמר כבר אז. "המדובר בגישה של חוסר סובלנות לעמדות של הזולת, באימוץ אסטרטגיה של אלימות כדי להשיג יעדים בכוח, באכזריות ובשאיפות גלובליות".

האיסלאמיזם - עיוות של האיסלאם

על-רקע הדיווחים מבריטניה על עריפת ראשו של חייל בריטי ועל מעשי טרור המבוצעים מדי יום על-ידי מוסלמים, כולל בין מוסלמים לבין עצמם, הציבור נבוך בשאלה, אם מדובר במלחמה נגד האיסלאם כדת או באיסלאמיזם כאידיאולוגיה.

פייפס טוען, כי האיסלאם התפתח מאמונה לאידיאולוגיה, וזו פרצה לזירה הבינלאומית עם עלייתו לשלטון של ח'ומייני בשנת 1979.

ריימונד דה סוזה, פובליציסט ב"נשיונל פוסט", הסכים עם דברי פייפס. "קיים מאבק אינטלקטואלי ומוחשי בשטח האיסלאם, המשפיע על העולם כולו". הוא סבור, כי הנוצרים יכולים לתרום בעניין זה, בהזכירו כנס בין-דתי שערכה סעודיה על-פי בקשת האפיפיור. "האם זה בלתי אפשרי להצדיק אלימות דתית?". באופן אירוני, הכנס התקיים בספרד, כיוון שסעודיה מטילה מגבלות על כניסת יהודים ונוצרים למדינה.

דה-סוזה יחד עם סלים מנסור, פרופסור באוניברסיטת ווסטרן באונטריו ומייסד שותף של ארגון "מוסלמים המתמודדים עם העתיד", הצטרפו לפאנל עם דניאל פייפס, שעסק בנושא המרכזי בימים אלה - האיסלאם מול האיסלאמיזם. חשוב להבחין בין משמעות שני המונחים השונים, הדגישו השלושה.

"האיסלאמיזם הוא עיוות של האיסלאם", אמר מנסור, המעיד על עצמו כמוסלמי מאמין. "מדובר בג'יהאד עולמי נגד החופש". האיסלאמיזם הופיע בששת העשורים האחרונים, ומנסור סבור, כי הגלגל יתחיל להסתובב לאחור, וכי על המוסלמים חלה החובה לבצע רפורמה, בדרכם של המוסלמים המתונים, שכבר החלו בתהליך. הארגון "מוסלמים המתמודדים עם העתיד" מבקר בגלוי את האידיאולוגיה האיסלאמיסטית ואת הפעולות המיוחסות לה.

"האיסלאם הוא מסורת אמונית. האיסלאמיזם הוא שילוב פוליטי בין השבט הבדואי לבין הווהאביזם... מעין מהפכה נגד המודרניזציה", אמר מנסור, שהשווה בין האיסלאמיזם לבין האינקוויזיציה.

המצב הנוכחי - האפלה שלפני הזריחה

מנסור ציין, כי מרבית המסגדים בצפון אמריקה ובאירופה נשלטים בידי האיסלאמיסטים. "מטיפים בהם לג'יהאד, ומלמדים תכנים מיזוגניים, אנטי נוצריים ואנטישמיים מובהקים".

במאמר ב"טורונטו סאן" כתב מנסור: "המסגדים בעיניהם של האיסלאמיסטים הם מרכזים להטפה, גיוס, איסוף תרומות, רישות חברתי ומעורבות בפעילות פוליטית כדי לקדם את האינטרסים האסטרטגיים שלהם".

על-אף תמונת האיומים, פייפס אופטימי באשר לעתיד, והוא ציין בהקשר זה את התבוסה של הנאציזם והקומוניזם במאה ה-20. המצב הנוכחי הוא בבחינת "האפלה שלפני הזריחה", אמר פייפס, הסבור, שהאיסלאם אינו סטאטי, ובסיועם של מוסלמים מתונים ישתנה עם הזמן, כפי שהיהדות והנצרות עברו רפורמה בחלוף השנים. "עבודה רבה נדרשת לפני שהשינוי יתרחש", אמר.

"הבעיה היא שקולם של המוסלמים המתונים כמעט ואינו נשמע", הקשו עליו אחדים מהקהל. "היכן המוסלמים המתונים? מדוע הם אינם מדברים בקול רם?".

בתגובה על דברי תמיכה בפמלה גלר ובגישה התקיפה כלפי האיסלאם הרדיקלי, אמר פייפס, כי "איננו תלמידיה של גלר", והוא הוסיף, כי ביקורה בטורונטו גרם לקיטוב עמדות בתוך הקהילה.

רושל ווילנר, המועמדת לשעבר לפרלמנט מטעם המפלגה הקונסרבטיבית, ביקשה לברר, אם למוסלמים המתונים השפעה גוברת על האיסלאמיסטים, וציינה, כי "אנו נפגעים מהשבבים של המלחמה ההרסנית בין המוסלמים".