האם יהודים האמינו שמשיח יעלה מהקבר

גילויה של אבן מהתקופה שלפני הולדת ישו עשוי לשפוך אור חדש על האמונות ששררו אז ועל האמונות הפופולריות והאקדמיות היום בנושא ישו הנוצרי. ארכיאולוגים אומרים שהאבן נמצאה ככל הנראה ליד ים המלח בירדן, וכי הלוח הוא דוגמה נדירה לאבן שעליה טקסטים בדיו מהתקופה הזאת.

הטקסטים כתובים בדיו ולא חרוטים ומסודרים בשני טורים, בדומה לכתב של ספר-תורה, אולם האבן שבורה וחלק מן הכתב דהוי, כך שיהיה ניתן לחלוק על הכתוב.

"יש נוצרים שיקבלו את זה כשוק - כקריאת תיגר לייחודיות של התיאולוגיה שלהם - בעוד שאחרים יתנחמו ברעיון ש(תחיית המשיח) היא חלק מסורתי ביהדות", אמר דניאל בוייארין, פרפסור למסורת התלמוד באוניברסיטת ברקלי שבקליפורניה. האבן שהתגלתה היא חלק מראיות הולכות וגוברות שמציעות שניתן להבין את ישו טוב יותר דווקא דרך קריאה קפדנית של ההיסטוריה היהודית בתקופתו.

חוקרים ומומחים אומרים שיקח עוד זמן לפני שיוודאו סופית אם הלוח אותנטי, ויש לחקור את הרלוונטיות שלו בזהירות לאור האווירה המתוחה ששוררת בציבור הרחב ובקהילה האקדמית התחרותית. 60 שנה עברו מאז התגלו המגילות הגנוזות בים המלח, ועדיין יש חילוקי דעות עזים בנוגע לכותביהן ולמשמעותן. שאלה אחת שנשאלת עד היום היא האם כותבי המגילות היו כת נזירית (ה"איסיים") או שהיו חלק מהאוכלוסיה הכללית.

במוזיאון ישראל בירושלים יחלו היום (יום א', 6.7.08) לקיים דיונים בנוגע ללוח האבן שנמצא וינסו לענות על השאלה אם הוא מדבר על תחיית המשיח. לוח האבן נמצא לפני עשור ונקנה מסוחרי עתיקות ירדניים על-ידי אספן ישראל-שוויצרי ששמר עליו בביתו בציריך. כאשר בחן חוקר ישראלי את הלוח לפני כמה שנים וכתב עליו מאמר, החל הלוח לצבור עניין ציבורי. בחודשים הבאים צפויים לצאת לאור מאמרים רבים בנוגע לממצאים החדשים.

דיוויד ג'סלסון, הבעלים, שהוא מומחה בעצמו לעתיקות, אמר שלא היה מודע לחשיבותו של הלוח עד שהראה אותו לעָדָה ירדני המתמחה בטקסטים עבריים ותגובתה הייתה: "יש לך מגילה מים המלח כאן באבן". ירדני, יחד עם בנימין אליצור, מומחה לכתבים עבריים, בעיקר כאלה מתקופת הורדוס, חקרו את הלוח ואמרו שעל-פי צורתו והשפה שעליו, מקורו בסוף המאה הראשונה לפני הספירה.