מחקר: קברי צדיקים היו מקודשים לגויים

קבר רבי שמעון בר-יוחאי בהר מירון, המהווה מדי שנה מוקד עלייה לרגל לרבבות יהודים, היה בעבר מקום מקודש גם למוסלמים. ד"ר מחמוד יזבק, מהחוג להיסטוריה של המזרח התיכון באוניברסיטת חיפה, גילה שהמקום הוזכר כבר במאה ה-14 בכתביהם של שני מלומדים מוסלמים. במחקר חדש שפרסם, הוא מגלה שהמקום שימש אז כאתר פולחן מוסלמי ויהודי גם יחד, כשכל צד האמין שבמקום טמון קדוש אחר.

זוהי רק דוגמה אחת לתופעה לפיה במהלך מאות שנים נהגו תושבי ארץ ישראל - יהודים, מוסלמים ונוצרים להתפלל יחד סביב קברים, כשכל צד מאמין/משוכנע שבמקום קבור קדוש של דתו. למרות שכל דת האמינה שבמקום קבור קדוש "שלה" שיתפו המאמינים פעולה זה עם זה, התפללו יחדיו, ובעיקר- חיו בהרמוניה דתית זה עם זה. החוקר טוען כי "עם קום מדינת ישראל בשנת 1948 רבים מאתרים אלה 'יוהדו' על-ידי המדינה וכל הסממנים של הדתות האחרות במקום נעלמו כלא היו".

ד"ר יזבק מצביע גם על מערת אליהו בחיפה כמקרה נוסף של "יהוד" מקום קדוש לשתי הדתות - היהודים הגיעו זיהו אותו עם אליהו הנביא והמוסלמים סגדו לשייח' המוסלמי אל ח'דר. "בעבר התפללו במערת אליהו, לצד היהודים, גם מוסלמים, אך כיום יש במקום רק סממנים יהודים ואל ח'דר כלל אינו מוזכר. הדבר מקשה על המוסלמים המבקשים להתפלל לנביא 'שלהם' לעשות זאת", ציין.

המחקר מצביע גם על מסגד נבי רובין ליד יפו, שעם הקמת המדינה הוזנח ולאחר מכן נהרס. מסגד זה, לטענתו, "יוהד" והפך לאתר יהודי קדוש. "הגורל של האתר הקדוש למוסלמים בנבי-רובין דומה לגורלם של מרבית האתרים בארץ ישראל שהיו מקודשים ליהודים, למוסלמים ולנוצרים. מאמיני שתי הדתות האחרות נגזלו מהמסורת ההיסטורית שלהם לאתרים אלה, ורוב המקומות אסורים כעת לגישה לכל מי שאינו יהודי. כך הפך מסגד אל-ויחדה לבית הכנסת של זכרון יעקב ומסגד ואדי-חונאין הפך לבית הכנסת בנס ציונה", ציין ד"ר יזבק שמשוכנע שניתן גם היום לחזור אחורה - למסורת היהודית-איסלאמית שהיתה נהוגה במשך מאות שנים ברחבי ארץ ישראל.

הרב רבינוביץ': "מחקר מסולף"

צילום: הרב שמואל רבינוביץ' [צילום: AP]

בתגובה לממצאי מחקרו של ד"ר מחמוד יזבק אמר רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים ל-Nfc כי מדובר במחקר מופרך מיסודו. "קבר הרשב"י מעיד עד כמה המחקר הזה מסולף ומגמתי", אמר הרב שמואל רבינוביץ'. "מאז פטירתו של רבי שמעון בר יוחאי היה במירון יישוב יהודי שלא פסק ולא נעלם. לעובדה שגם נוצרים ומוסלמים באו לפקוד את קברו אי אפשר להתכחש כי היא מתועדת, אבל הם באו לפקוד את קברו כרשב"י ולא כמישהו אחר. זו אינה תופעה חדשה; גם בארצות כמו מרוקו למשל הגיעו מוסלמים לפקוד קברים של צדיקים יהודיים. כך למשל הרמב"ם שעוד בחייו שיחרו מוסלמים לפתחו ובאו להתברך מפיו".

לדברי הרב רבינוביץ', לקחת מקום של תנא, אמורא או כל מישהו אחר מגדולי ומאורי האומה ולטעון שהיה גם קבר של קדוש לא יהודי זו בורות מוחלטת. "יש מקומות מסוימים שאומנם קיים לגביהם ספק ואפשר איכשהו להתווכח, אבל לבוא ולנסות להפריך דברים ברורים בתואנה של מחקר מדעי כביכול מעידה עד כמה מדובר במחקר שאין לי מילה אחרת להגדירו אלא כמחקר מטופש", אמר רב המקומות הקדושים.