איש סודו של הרב כדורי: אין מקור בקבלה לסיאנס

מדי מוצאי שבת למד המקובל רבי בניהו שמואלי יחד עם הרב יצחק כדורי. במשך תקופה ארוכה היה ראש ישיבת המקובלים "נהר שלום" איש סודו ומבאי ביתו של זקן המקובלים. בחצר הרב בניהו שמואלי טוענים כי הרב כדורי העביר אליו סודות. עם הגיע יום השנה הראשון לפטירתו של הרב כדורי מגלה הרב שמואלי טפח על דעת הקבלה בנושאים נסתרים.

רבים זכו לראות את הרב יצחק כדורי בחייו, אך מעטים יצקו מים על ידיו של זקן המקובלים, ולמדו עליו מקרוב. השבוע פתח שבועון שס "יום ליום" צוהר לעולמו של הרב באמצעות ראיון נדיר עם הרב שמואלי, שמתייחס לנושא המקובלים, המתחזים ופועלי הישועות למיניהם.

העם כמה לקמיע

בחשש חיווה דעתו הרב בניהו שמואלי כי אחד מגדולי המקובלים בדור הוא דווקא הרב עובדיה יוסף, שבציבור מוכר כחכם בתורת הנגלה ולא בתורת הנסתר. "אני מפחד ממנו ולכן לא דיברתי איתו מעולם בקבלה, לא ניסיתי... אולם יש לנו סימנים מובהקים על כך שהוא מבין עצום בקבלה. מלבד זאת הסברה נותנת שיהודי הבקיא כל כך בכל שאר חלקי התורה, לא שייך שלא יהיה מונח גם בנסתר, הוא מסתיר הכל!". מקובלים נוספים בדור עליהם הצביע ראש ישיבת המקובלים הם הרב הראשי לישראל הראשון לציון שלמה משה עמאר ורבי יעקב הלל, ראש ישיבת "אהבת שלום".

הרב שמואלי הוסיף כי הרב כדורי, שהיה מומחה בהסתרת סודות תורת הנסתר, התמחה בכתיבת קמיעות, ולמעשה היה היחידי שהורשה לעסוק בכך. הוא הסביר כי ישנם שני תנאים מרכזיים לכתיבת קמיע: על כותב הקמיע להיות בקיא בנושא היטב, וגם שיהיה ראוי לכך. "בלי בקיאות מדוקדקת בתחום עלול כותב הקמיע לגרום לנזקים גדולים משרצה לתקן חלילה... המשמעות של כל פרט ופרט היא מאוד גדולה, ישנם הרבה עניינים נסתרים שטעות בהם, אפילו אם היא מחוסר ידיעה, עלולה לגרום לתקלות חמורות. אולם גם על מי שבקיא יש להיות לפני כן ראוי. על כתיבת השמות, שבכוחן יהיה לפעול בעניינים הנוגעים ברומו של עולם, להיעשות אך ורק בידי מי שמקדש עצמו בכל כוחותיו, מי ששובר את תאוותיו ואת מידותיו. כשהאדם כותב מתוך מעמקי תאוותיו את הקמעין הם בעלי משמעות אחרת לחלוטין מקמעים הנכתבים בידי מי שראוי לכך. בנוסף לכך מן הראוי והנכון שמי שעוסק בכתיבת קמיע יקבל על כך מעין 'הסמכה' או הסכמה ברורה ממי שהיה מוכר וידוע בתחום".

הוא גילה כי הוא עצמו אינו עוסק בכתיבת קמיעות חרף בקשות הרב כדורי שיעסוק בכך. "כשהרב זצ"ל ביקש ממני לכתוב עבורו את הקמעים אמרתי לו: הרב! אבל אני צריך לקבל רשות והסמכה לזה, והוא ענה לי - אני אומר לך לכתוב, אני מרשה לך. למרות זאת אצלנו נמנעים מעיסוק בתחום בגלל עמדתו העקרונית המסתייגת, של רבנו הגאון רבי מרדכי שרעבי זיע"א בנושא".

טלפתיה? רק לאנשים בדרגת האר"י

צילום: סיאנס. אין מקור בקבלה

הרב שמואלי אמר כי בשוק מסתובב קמיע שאותו כתב כביכול הרב שרעבי, אך הכל בלוף. הוא התייחס לבעלי כוחות למיניהם ואמר שבקבלה אין דברים כאלה, "אין מקור לכל אותם 'כוחות' בקבלה והם אינם מגיעים מכוחות הקדושה. הוא אמר כי טלפתיה העוסקת בקריאת המחשבות היא נושא המשויך לאנשים בסדר גודל של האר"י הקדוש ש"ידע ברוח קודשו מהן מחשבות בני האדם, האם אפשר להאמין שיש מישהו בדרגתו היום?".

תחום נוסף אליו נדרש הוא נושא הסיאנסים. גם לכך, אמר, אין מקור בקבלה. עם זאת הסכים לאשר תופעה דומה: "ידוע בקבלה שבכל פעם שאנשים בעלי מדרגה עולים להשתטחות על קברי צדיקים הם מתחברים עם רוח הצדיק ואפילו מדברים עמו". לדבריו, הרב כדורי עצמו לא עסק באנשים העוסקים בשטויות משום שאינו עוסק במשוגעים. "ככלל לא היתה דרכו של הרב זצ"ל לדבר על אחרים, אולם מדוע שהוא יעסוק במעשיהם של אנשים משוגעים או משתגעים? הוא לא היה מדבר על זה ולא היתה סיבה לכך שהוא ידבר על נושאים שכאלה".

הרב בניהו שמואלי מבקש להפריד בין מקובלים אמיתיים לבין כאלה הנושאים בתואר בלי הצדקה. "... שמענו באזנינו כיצד הרב זצ"ל היה תוקף תמיד בחריפות רבה את המקובלים המתחזים ואת כל ה"באבות" למיניהם. אדם צריך ללמוד גמרא בפשט ככל יכולתו, למלא כרסו היטב בתורה, לקדש עצמו להפריש עצמו ממותרות ומהנאות לפני שהוא ניגש לעסוק בקבלה. אם ראית יהודי המתקרא או קורא לעצמו מקובל, אך אינו בקיא היטב בגמרא ובהלכה, הרי לך המסקנה שהוא אינו מקובל אמיתי".

* הראיון המלא מ"יום ליום" מופיע באתר שס.

צילום: הרב המקובל עובדיה יוסף? [צילום: אלון נוריאל]

צילום: הרב יצחק כדורי [צילום: פלאש 90]